viernes, 26 de junio de 2015

Notas de: Figuraciones. Cap.1: Anticipación. Juan García Ponce

La historia realmente brinca dinámicamente entre tiempos, situaciones y sus dos protagonistas: A-1 y A-2. El discurso no es siempre estable y continuo pero cuando lo es te lleva con una fluidez ambivalente, contradictoria y abstracta. En algunos párrafos el protagonismo se enfocará solo en A-2 pero en otros tomará la batuta A-1, especialmente en la narración que le da a A-2 de su aventura con una de sus ex esposas.

            La relación que menciona A-1 tener con su ex esposa es de una entrega obsesiva y dependiente de ella, A-1 no podía ver en su vida nada que no fuera a esa mujer a la que le entregó algo más que un sentimiento de amor: le entregó una parte de sí. Se regaló tanto que cuando ella se iba él se sentía incompleto, llegó a ir tras de ella, pero sólo para que el sentimiento de plenitud durara un momento antes de volverse a separar y quedarse con un sentimiento de nostalgia (cosa que caracterizó a A-1 desde la infancia). A-1 menciona haber narrado esa historia por reaparecer esa imagen del recuerdo antes de que éste encuentre su plenitud. La razón por la que confesó dicha historia específicamente a A-2 queda a especular; puede ser por su antigua amistad, tal vez por la familiaridad reconocida al ver a alguien que vivió a la par de él en su infancia, o tal vez por la fortaleza que caracterizó a A-2 desde niño.


Puede que el contexto en el que mejor pudo desempeñarse esa relación amorosa de A-1 era justo la que tenía con A-2. Tanto A-1 como A-2 llevan sus vidas de manera separada, a veces indiferente hacia el otro, pero al mismo tiempo de forma paralela, se juntaban en varias ocasiones (por cuestiones aleatorias o del destino) pero no se mezclan o atan una a la otra. Siempre pudieron dejarse pero se reencontraban una y otra vez, cuando lo hacían, se reunían sin negarse el uno al otro. Y aunque su relación nunca pareció superarse más allá de una amistad ocasional, siempre coincidían, no en opiniones, sino en sus vidas propias.

Notas de: Filosofía del tocador. Marqués de Sade

En base a la lectura; las parafilias y otros aspectos que logré identificar (no necesariamente en orden) son:

·         Incesto entre Saint Ange y su hermano el Caballero así como entre Eugenia y su madre la Madame de Mistival.
·         Libertinaje de Saint Ange, Dolmancé y el Caballero. Se nota en los 3 personajes sus dificultades para tener un compromiso en pareja.
·         Sospecha de ninfomanía/adicción al sexo o pansexualidad en Saint Ange: “….me gustan todos y todo. Realmente nada me gustaría más que combinar todas las especies bajo el sol, y disfrutarlas juntas”. A pesar de ello toma sus precauciones para eliminar el margen de error en sus planes. Para Saint Ange la ninfomanía y sumisión es algo que toda mujer tiene por naturaleza: “la naturaleza de la mujer consiste en ser lasciva, como la perra; debe pertenecer a todos los que la quieran”.
·         Énfasis en la capacidad eyaculatoria (potencia sexual) y aún más en el tamaño del pene y en su representación fálica. Quien lo enfatiza más es Dolmancé.
·         Reconocen la importancia del clítoris (“Es el causante principal de placer, el manantial del éxtasis”), pero no le da tanta relevancia a comparación del pene.
·         Coprofilia: Sobre todo por parte de Dolmancé al disfrutar ver ingerir restos fecales de alguien más. También el disfrutar de las flatulencias plasmadas en su rostro.
·         Sadismo, masoquismo, dominación y sumisión: Hay una relación master y aprendiz (BDSM) entre Saint Ange y Eguenia, y posteriormente entre Dolmancé y Eugenia. Dolmancé representa al master/amo durante casi toda la historia, aunque en ocasiones Saint Ange se comporta como la master de Eugenia. En una parte de la lectura se puede leer la visión masoquista de Saint Ange: “…la naturaleza nos ha creado de tal forma, que sentimos el placer sólo por medio del dolor”. Saint Ange le enseña a Eugenia a ser masoquista y al final la doncella aprende de Dolmancé a ser sádica e incluso e incluso el aspecto de la dominación. Dolmancé no sólo desempeña el papel de sádico, sino que en ocasiones intercambia al de masoquista (switcher), a pesar de ello, no deja de ser el amo que dirige y domina a toda la orgía. El mayor ejemplo de sadismo se puede observar en las últimas escenas, el placer que les provoca a los personajes la tortura y sometimiento de Madame de Mistival. Antes del final de la historia, Eugenia representa la pura sumisión al tomar el papel de alumna y obedecer todas las ordenes de Saint Ange y Dolmancé; puede decirse que Agustín también toma el rol de un sumiso. Cabe aclarar que si bien hay elementos de BDSM no se desempeña como un juego sexual, sino como una manifestación sexual impuesta; en otras palabras nunca fue un juego puesto que no hubo reglas acordadas.
·         Paidofilia: Eugenia es menor de edad y es justo eso lo que les excita tanto a Saint Ange como a Dolmancé. Tal como en la pedofilia, hay un abuso de poder ya que ambos aprovechan su posición de adultos experimentados sobre la posición de puberta totalmente inexperta de Eugenia. Dolmancé confiesa haber practicado la sodomía recientemente con un niño. En la lectura se puede leer un goce en el aprovechamiento de la inocencia del otro, incluso la que se encuentra en la estupidez como en el caso de Agustín.
·         Eugenia siente una gran atracción hacia Saint Ange (lesbianismo) por sobre todos los demás. Igual tiene relaciones sexuales con todos los demás, pero demuestra un especial interés por Saint Ange.
·         Dolmancé y el Caballero disfrutan más con hombres que con mujeres (homosexualidad), por ello se nombra a sí mismo sodomita.
·         Eugenia es la clásica doncella virgen, que no conoce su propio cuerpo y de educación casta. Tanto a Dolmancé como a Saint Ange les excita la idea de corromperla (o desde su perspectiva liberar) a esa doncella. Posteriormente, Eugenia realmente no se opone demasiado ante esta intención y (como toda una doncella dócil/sumisa) cede.

Mis sentimientos en la lectura fueron ciertamente de disfrute. Leer a Sade es una experiencia única y muy difícilmente replicable. Esa originalidad de expresión y descripción fue lo que más disfruté de mi experiencia durante toda la lectura. Resultó una vivencia muy entretenida, divertida, oscura, reflexiva, crítica, diversa, empática, identificativa, imaginativa y original de leer. Ponerme frente al espejo oscuro que te presenta Sade; un espejo en el que vez lo irracional, impensable pero perfectamente presente en lo más profundo de tu persona. Porque no importa que tan civil uno sea (o se crea), siempre habrá esa fuerza, esa idea, esa fantasía oculta de la noción; misma que si saliera a la luz parecería aberrante, atroz, estúpido, hilarante, excitante y mórbido entre otras (pero nunca indiferente). Esa fuerza, tal cual y propia del inconsciente, no importa cuánto se trate de ocultar siempre estará ahí y no importa cuánto se trate de cumplir siempre será inalcanzable.

No se puede vivir ni muy lejos ni muy cerca del sol.

sábado, 25 de abril de 2015

Parafilias

La palabra parafilia procede del termino griego para amor (phylia) y del termino (para) situado al lado, desviado, modificado Son también conocidas como perversiones o desviaciones sexuales.

El término hace referencia a una condición particular relacionada con el ejercicio de la sexualidad que ocurre en hombres y en mujeres que responden a ella de manera compulsiva, y que se encuentran fijados y obligados a la dependencia de un estímulo inusual (una situación determinada, un lugar, un tipo preciso de persona o de objeto sexual, ciertas técnicas) que puede ser calificado como personal o socialmente inaceptable y que puede generarse en la fantasía o experimentarse en la realidad, pero del cual depende de manera exclusiva para iniciar de manera óptima y mantener la excitación sexual así como para la facilitación del orgasmo.

Hasta donde se conoce en la actualidad, las parafilias pueden tener su origen en el particular desarrollo sexual del individuo o una consecuencia de trastornos mentales y con cierta frecuencia ser síntomas de alteraciones neurológicas. Las personas con parafilias pueden verse impedidas para lograr una vida sexual libre, flexible y estable por las consecuencias de las mismas en la pareja sexual.

Existen una gran cantidad de parafilias y sus formas de tratamiento varían por lo mismo. En general se realizan intervenciones psicoterapéuticas basadas principalmente en técnicas conductuales/cognitivas o regímenes médicos (intervención médica) basados en el uso de hormonas o de medicamentos psicotrópicos. Las técnicas conductuales utilizadas en el tratamiento de las parafilias sexuales se han basado principalmente en la aplicación de métodos aversivos de extinción fundados en el paradigma del condicionamiento clásico. Mientras que las técnicas de condicionamiento aversivo se basan en general en los principios del aprendizaje tipo clásico o respondiente, otras técnicas de aprendizaje no aversivas se basan principalmente en el condicionamiento instrumental u operante, y en el aprendizaje social (Muse, 1996).

Algunas parafilias son:

Principales
  • -         Exhibicionismo: Exposición de los propios genitales a una persona extraña
  • -         Fetichismo: El uso de objetos no animados para lograr la excitación sexual
  • -         Frotteurismo: El contacto y el roce con una persona en contra de su voluntad
  • -         Masoquismo Sexual: Someterse voluntariamente a humillación y abuso sexual
  • -         Pedofilia: Participación en actividades sexuales con niños prepúberes
  • -         Sadismo Sexual: Perpetrar actos sexuales abusivos o humillantes para otra persona
  • -         Travestismo: Vestirse con ropas del otro sexo
  • -         Voyeurismo: Observar ocultamente a personas en actividades íntimas
Otras
  • -         Abasiofilia: Atracción sexual por personas mutiladas, frecuentemente cojas o paralíticas.
  • -         Acrofilia: Atracción por las alturas o por personas altas.
  • -         Acrotomofilia: Excitación sexual por los miembros amputados de la pareja.
  • -         Actirastia: Excitación sexual proveniente de la exposición a los rayos del sol o de sentir el calor del sol.
  • -         Acucullofilia: Atracción por los penes circuncidados.
  • -         Aerofilia: Atracción por el vuelo y todo lo relacionado con volar.
  • -         Agorafilia: Atracción a los espacios abiertos.
  • -         Agrexofília: Atracción por el hecho de que la actividad sexual sea oída por otras personas.
  • -         Algofilia: Atracción por sentir dolor. Se diferencia del masoquismo por la ausencia del componente erótico.
  • -         Alorgasmia: Excitación proveniente de fantasear durante el acto sexual con otra persona que no sea la pareja.
  • -         Altocalcifilia: Atracción por los zapatos de tacón alto como fetiche.
  • -         Amaurofilia: Preferencia por el sexo con personas invidentes o con los ojos vendados
  • -         Amelotasis o Amelotatista: Atracción sexual hacia personas con algún miembro amputado
  • -         Amiquesis: Excitación producida al rascar a la pareja durante el acto sexual
  • -         Anastimafilia: Atracción por las personas obesas.
  • -         Androginofilia: Atracción por las personas andróginas, que posee simultáneamente rasgos masculinos y femeninos.
  • -         Anofilemia: Atracción por el sexo oral sobre el ano y el perineo.
  • -         Apotemnofilia: Excitación sexual producida por la idea de ser amputado.
  • -         Aracnofilia: Atracción a las arañas.
  • -         Audiolagnia: El estímulo principal proviene de la escucha de otras personas realizando el acto sexual.
  • -         Bestiafilia: Mantener relaciones sexuales con animales
  • -         Biastofilia: Excitación por la idea de ser violado
  • -         Cataterofilia: Excitación por la inserción de un catéter
  • -         Cleptofilia: Excitación sexual por robar
  • -         Clismafilia: Excitación sexual por recibir enemas
  • -         Coprofilia: Excitación por ser ensuciado con heces humanas
  • -         Coprofagía: Excitación por ingerir heces humanas
  • -         Erotofonofilia: Excitación por atentar contra la vida de otro
  • -         Formicofilia: Excitación por tener insectos en contacto con los genitales
  • -         Gerontofilia: Excitación ante personas notablemente mayores que uno mismo
  • -         Ginemimetofilia: Excitación por ver a un hombre imitar a una mujer
  • -         Hibristofilia: Excitación por tener relaciones sexuales con un criminal
  • -         Hipoxfilia: Véase “asfixiofilia”
  • -         Infantilismo Excitación por vestirse y comportarse como un niño
  • -         Misofilia Excitación por suciedad (tierra, polvo, lodo, etc.) 
  • -         Mixofilia Excitación por ver a uno mismo o a su compañero en coito
  • -         Morfofilia Excitación por un tipo de cuerpo (enano, obeso, bajo, etc.)
  • -         Narratofilia Excitación sexual por narrativas obscenas
  • -         Necrofilia Interés en mantener relaciones sexuales con cadáveres
  • -         Olfactofilia Excitación por olores corporales (secreciones vaginales, etc.)
  • -         Pictofilia Excitación por pornografía
  • -         Somnofilia Interés en mantener relaciones sexuales con personas inconscientes
  • -         Stigmatofilia Excitación por tatuajes
  • -         Telefonicofilia Excitación por conversaciones eróticas por teléfono
  • -         Urofilia Excitación por orinar sobre otra persona, o viceversa
  • -         Zoofilia: Excitación por actuar como un animal o tener relaciones sexuales con ellos (ladrar, llevar correa)


Bibliografía


lunes, 13 de abril de 2015

Homosexualidad

La orientación sexual se refiere a un patrón perdurable de atracciones emocionales, románticas y/o sexuales hacia hombres, mujeres o ambos sexos. La orientación sexual también se refiere al sentido de identidad de cada persona basada en dichas atracciones, las conductas relacionadas y la pertenencia a una comunidad de otros que comparten esas atracciones. Generalmente la orientación sexual se clasifica en tres categorías: heterosexual (tener atracciones emocionales, románticas o sexuales hacia miembros del sexo opuesto), homosexual (tener atracciones emocionales, románticas o sexuales hacia miembros del mismo sexo) y bisexual (tener atracciones emocionales, románticas o sexuales tanto hacia hombres como mujeres).


Homosexualidad proviene del griego homo ("igual") y del latín sexus ("sexo"). El término gay se utiliza para referirse a las personas homosexuales. En el caso de las mujeres, también puede hablarse de lesbianas. Mannor (1965) define homosexual como  "aquel que como adulto, es motivado por una definitiva atracción hacia miembros de su mismo sexo y quien ordinariamente (pero no necesariamente) se envuelve en abiertas relaciones sexuales con ellos". Esta definición incluye una gran variedad de homosexuales y no excluye necesariamente la heterosexualidad.


En la teoría psicoanalítica, una persona que presente una psiquis homosexual está buscando alejarse de las diferencias; son personas muy sensibles a los choques de opinión y generalmente tuvieron en la infancia que lidiar constantemente con cuestiones radicales, al igual que con posiciones incoherentes, contradictorias, principalmente de sus educadores. Busca, a través de la igualdad, librarse de sentirse presionado por las diferencias y lo diferente. No tienen porqué relacionarse, necesariamente, con parejas del mismo sexo. Es lo que se llama componente narcisista de la personalidad. Por lo tanto, pueden buscar parejas de su mismo sexo para relaciones íntimas, al igual que comerciales, sociales, personales. La homosexualidad no puede ser resumida como una enfermedad o como una perversión.

De acuerdo con el entendimiento científico y profesional actual, las atracciones fundamentales que forman la base de la orientación sexual adulta, por lo general emergen entre la etapa media de la niñez y el principio de la adolescencia, aunque la persona puede reconocerlo hasta una edad aún mayor. La atracción sexual, emocional y romántica puede ser totalmente consciente sin la necesidad de que haya una experiencia sexual previa.

No existe un acuerdo entre científicos sobre las razones exactas por las que las personas desarrollan una orientación heterosexual, bisexual u homosexual. Aunque ha habido muchas investigaciones respecto a las influencias genéticas, hormonales, de desarrollo, sociales y culturales sobre la orientación sexual; no han surgido descubrimientos que permitan a los científicos concluir con un factor o una combinación particular de factores determinantes de la orientación sexual. Muchas personas creen que tanto la biología como la crianza cumplen roles complejos; la mayoría de las personas sienten muy poca o ninguna sensación de opción con respecto a su orientación sexual.



Wainwright Churchill (1967) menciona siete puntos importantes a considerar de la homosexualidad:
  1. Las respuestas homosexuales pueden ocurrir en cualquier mamífero y no están limitadas a los primates humanos.
  2.  La capacidad de responder homosexualmente no excluye la posibilidad de responder heterosexualmente, antes al contrario, en una gran. mayoría de individuos coexisten los dos tipos de respuestas.
  3. En cualquier población masculina, humana, hay un continuo gradual entre la heterosexualidad exclusiva y la homosexualidad exclusiva.
  4. Las actitudes culturales hacia el sexo afectan la incidencia de varios grados en la escala de siete puntos, de tal modo que los ambientes homoerotofóbicos tienden a favorecer la presencia de grados más bajos mientras los ambientes homoheterofílicos tienden a favorecer la incidencia de puntajes más altos.
  5. La homosexualidad de carácter exclusivo durante toda la vida se encuentra únicamente entre seres humanos y el número de individuos que son exclusivamente homosexuales durante toda su vida constituyen solamente un pequeño porcentaje de cualquier población.
  6. La homosexualidad es mucho más común entre los machos que entre las hembras en todas las especies mamíferas incluyendo los primates humanos.
  7. Los hombres homosexuales varían tanto como los heterosexuales en sus personalidades y en su conducta sexual.
También es importante reconocer que en todos nosotros existen corrientes psíquicas hetero y homosexuales, derivadas de las identificaciones con nuestros progenitores.

Homosexualidad Masculina

Desde el psicoanálisis freudiano, puede decirse que existen tres vertientes de la homosexualidad masculina:
  • ·   La más generalizada es la tributaria del dominio de la madre sobre el padre, que suele conllevar el funcionamiento del niño como posesión fálica de aquella, más allá del tiempo de la castración (el padre no funcionó como privador).
  • ·   Otra, resulta de un padre que con relación a ese niño ha funcionado como lo metaforizó Freud con el padre de la horda, feminizándolo, sin que la madre haya podido limitar dicha arbitrariedad del macho mayor (o sea, suele ser el resultado de alguna forma de perversión en alguno de los padres o en ambos).
  • ·   Otra vía suele ser la no-resolución del complejo de Edipo negativo, lo que deja al sujeto fijado en un amor erotizado al padre, que pasa a ser actuado por transferencia con subrogados homosexuales.

Todas estas variantes, suponen alguna forma de re-negación de la diferencia que produce la posesión de diversos órganos genitales, o sea de re-negación de la castración.

Homosexualidad Femenina

Si partimos del carácter asimétrico de la crianza, que hasta estos tiempos ha sido ejercida predominantemente por mujeres en lo que se refiere a los cuidados primarios, vemos que tanto los varones como las niñas aman en primera instancia a sus madres, (con la excepción de las modalidades de crianza postmoderna, donde el padre participa desde el comienzo de la vida). Las mujeres lesbianas continúan entonces con su intenso apego preedípico con respecto de la madrem y no logran instalar lo que Freud denominó el “cambio de objeto”, o sea el pasaje hacia preferir al padre, que configura el sustento evolutivo para la actitud heterosexual en la adolescencia y adultez.

En muchas de ellas la re-negación de la castración funciona más por cómo se metaforizan como sujetos, que porque ignoren el valor del pene como órgano en sus prácticas sexuales. La situación está mucho más centrada en la denuncia del desfallecimiento fálico de los hombres y en la búsqueda de ser amadas como mujeres.


Bibliografía

  • AMERICAN PSYCHOLOGICAL ASSOCIATION, Respuestas a sus preguntas PARA UNA MEJOR COMPRENSIóN DE LA ORIENTACIóN SEXUAL Y LA HOMOSEXUALIDAD. https://www.apa.org/topics/lgbt/answers-questions-so-spanish.pdf
  • Definición. DE, http://definicion.de/homosexualidad/
  • Buena Salud. Reflexiones Psicoanalíticas sobre la homosexualidad. http://www.buenasalud.com/lib/ShowDoc.cfm?LibDocID=3353&ReturnCatID=345
  • Investigaciones y teorías sobre homosexualidad masculina, Octavio Giraldo Neira, Colombia, 1971. http://www.redalyc.org/pdf/805/80503301.pdf
  • Topia un sitio de psicoanálisis, sociedad y cultura, Irene Meler, Benjamín Resnicoff, y Sergio Rodríguez, 2001.

domingo, 12 de abril de 2015

Travestismo

Proveniente del italiano Travestire que significa disfrazarse y también conocido como Eonismo. El travestismo es la necesidad de algunos individuos, que desde el punto de vista genotípico y fenotípico pertenecen a un sexo, de adoptar vestidos, arreglos y características de conducta del sexo opuesto. Diccionario de psicología, Umberto Galimberti, México 2006
 De acuerdo con el DSM V, el trastorno de tavestismo se identifica cuando durante un periodo de al menos 6 meses, hay una excitación sexual intensa y recurrente derivada del hecho de travestirse, y que se manifiesta por fantasías, deseos irrefrenables o comportamienteos.

  Las fantasías, deseos sexuales irrefrenables o comportamientos causan malestar clínicamente significativo o deterioro en lo social, laboral u otras áreas importantes del funcionamiento.
Es importante especificar si es:
•Con fetichismo: si la excitación sexual se produce con tejidos materiales o prendas de vestir.
•Con autoginofilia: Si la excitación sexual se produce con pensamientos o imágenes de uno mismo como mujer.
•En un entorno controlado: institucion u otros ámbitos con oportunidad limitada de travestirse.
En remisión total: sin malestar ni problemas sociales, laborales u otros campos de funcionamiento durante al menos 5 años en un entorno no controlado.
En el travestismo-fetichista la persona que usa el disfraz del sexo opuesto obtiene una gran excitación sexual. Existen variantes dentro de esta conducta sexual; algunos se masturban aprovechando la excitación que les produce el hecho de travestirse (generalmente lo hacen a solas), mientras otros se lo imaginan mientras tienen relaciones sexuales con su pareja o se masturban a solas.

Son típicos los casos en los que se empieza de manera progresiva, en el caso de un hombre, empieza poniéndose ropa interior femenina, continúa con zapatos o ropa cotidiana y acaba exhibiéndose en público completamente vestido de mujer.

Es importante separar el travestismo de la identidad sexual y de la preferencia sexual, si bien puede haber casos en los que se relacionen, un travesti masculino puede ser heterosexual e identificarse como hombre. Con esto se advierte a no confundir el travestismo con la homosexualidad o la transexualidad.

Como una Expresión Comportamental de la Sexualidad, puede estar presente en cualquier ser humano tanto a nivel erótico como a nivel no erótico. (Alvarez Gayou, 1986; pág.50).
Bibilografía
  • UNA MINORÍA SEXUAL EN PSICOTERAPIA. ( Los Travestis Heterosexuales ) Víctor M. Velasco M. http://gestaltnet.net/sites/default/files/Una%20minoria%20sexual%20en%20psicoterapia.%20El%20travestismo%20heterosexual.pdf
  • Diccionario de psicología, Umberto Galimberti, editorial siglo veintiuno, México 2006.
  • Guía de consulta de los criterios diagnósticos del DSM V, American Psychiatric Association, 2014.

viernes, 17 de octubre de 2014

P. al P.

Déjalo ya, mejor olvídalo.
Siempre es la misma historia, te animas, me incitas, te hago caso,
ella también, y entramos al acto.
Y cuando entras para hacer tu papel, vienes y terminas antes de que ella acabe.
Te desparramas por completo y por si fuera poco,
te tomas tu tiempo en volverte a levantar.
¿Qué no te das cuenta que me dejas en ridículo?

Todavía que no logras tener el tamaño para sentirme orgulloso, me haces esto.
Eres como un pequeño soldado que suelta el disparo
antes de que siquiera digan preparen, apunten, fuego.
Desearía tener un pene mejor.
Uno como esos que salen en las películas de internet;
grande, fuerte y fornido, que pueda durar prácticamente lo que quiera,
uno que cause envidia a los hombres y locura a las mujeres,
uno que sea inolvidable para quien lo vea,
impactante para quien lo sienta
e irresistible para quien lo pruebe.

Pero en vez de eso te tengo a ti.
¿Por qué me haces esto? Si te limpio bien,
te complazco con semejante cantidad de chaquetas,
hasta te llevé al doctor esa vez que me asustaste con tu granito,
y mira cómo me agradeces.

Pequeño gran problema al que le encantaba meterme en apuros cuando niño;
cada que me invitabas a rascarte era un regaño y manotazo de mi madre,
"!!Déjate ahí cochino!!", me gritaba ella.

Pequeño gran fastidio al que se le ocurría ponerse duro cuando más personas podían verme,
y justo en mi adolescencia.
Con el más mínimo roce te inflabas como globo de feria y,
todavía con el descaro, me pedías más.
Se sentía chistoso, ¿pero qué no te podías controlar?
Hasta en misa lo llegaste a hacer, sin vergüenza.

Pequeño gran estorbo,
al momento de dar un abrazo cercano a cada chica que me quería ligar.
Por tu culpa no me bajaron de pervertido por todo un año.
Aunque admito que ya teniendo novia se convirtió en una ventaja;
ya ni siquiera quería despegarse de mí.
Incluso así me conseguiste llegar a tercera base por primera vez.
Supongo que debo agradecerte por eso.
De acuerdo, tal vez compartimos algunas cosas más.

Pequeño gran ganador,
cuando en kínder hicimos competencias de ver quién hacía pis más lejos.
Ese día todos se quedaron con la boca abierta,
¡Llegó hasta la entrada del salón!
A Pesar del castigo valió la pena.
Me volviste popular entre los niños,
aunque por alguna razón entre las niñas no.

Pequeño gran compañero, enfermo de amor,
eres el único que me entiende cómo se sentían esas mariposas cada que Ella aparecía,
más aún, compañero en mis fantasías más secretas y penosas que Ella motivaba.

Creo que no debo poner toda la culpa en ti,
después de todo eres parte de mí,
es sólo que me importa quedar bien con Ella,
y ambos sabemos qué sentimos frente a esa doncella.
Admito que no soy el mejor en esto,
pero lo que intento decir es que lo siento.

Tenemos lo bueno, lo malo y lo feo,
y es ahora cuando lo veo
que ninguno de los dos es perfecto,
que no importa si está erecto,
no importa si está recto,
no importa si ya te mojaste,
no importa si ya te bajaste.

Importa que gracias a ti soy yo,
que vivo mi vida contigo,
que aunque alguna vez nos digan que no,
siempre serás mi pequeño gran amigo.

viernes, 26 de septiembre de 2014

No te dejes engañar. Mitos en la sexualidad y la masturbación.

Desde que era pequeño, recuerdo historias locales muy cortas que eran asombrosas, llamativas y en su mayoría totalmente falsas. ¿Quién no ha escuchado que su escuela fue construida sobre un cementerio? O que si hacías muecas mucho tiempo tu cara se iba a quedar congelada con esa expresión para siempre? O que tal la de que tu caricatura favorita estaba asociada con ritos satánicos? No te enterabas de dichas historias en las noticias o en la televisión, sino de boca en boca de tus compañeros y amigos; rumores que hacían que el narrador que los contaba se viera más genial y sabiondo. Y no te enterabas de la falsedad de dichas historias populares más que con la experiencia vivida o investigativa.

El mito se refiere a  una historia ficticia o personaje literario o artístico que condensa alguna realidad humana de significación universal. A una persona o cosa a las que se atribuyen cualidades o excelencias que no tienen, o bien una realidad de la que carecen.

Mitos sencillos e infantiles como los que mencioné anteriormente no hacen mucho daño en realidad. Pero conforme uno va creciendo los mitos también van cambiando y su seriedad también, algunos llegando así al ámbito de la sexualidad; pudiendo afectar la vida sexual de jóvenes y hasta adultos.
Entonces para no tener que desmentirlos con la experiencia vivida aquí están algunos de los mitos en el tema de la sexualidad y la masturbación. Algunos podrán parecer muy obviamente falsos y otros no tanto. Hay una enorme cantidad de mitos falsos en la sexualidad y la masturbación, por lo que aquí sólo abordaré algunos pocos pero te invito a que busques otros más que te puedan llamar la atención.
1.-  La mujer no puede quedar embarazada en su primera relación sexual.


Desde que una mujer tiene su primer periodo menstrual podemos decir que ya es oficialmente fértil y lista (su cuerpo al menos) para empezar a procrear. Tener un acto coital no protegido te expone a quedar embarazada, sin importar si es tu primera relación sexual o no.

2.- La masturbación sólo es para los hombres/jóvenes.
Aunque no es muy reconocido, 5 de cada 10 mujeres se masturba (ISEMEX).  Y quienes lo hacen suelen llegar más fácil al orgasmo y tener una vida sexual más sana. Por otro lado es verdad que hay mujeres que no buscan explorarse y autoestimularse por el pensamiento de que no es propio de ellas, sino más bien que es cosa de hombres. El autoerotismo es humano, no es exclusivo de hombres ni de mujeres.

También se cree que la masturbación es un acto exclusivo de la pubertad y adolescencia, por esto de la autoexploración. Bien tal vez creas que siendo adulto ya no necesites de mucha autoexploración; pero la masturbación no sólo implica esto, también incluye una autoestimulación, una autoerotización. Sería buena idea, si aún no lo has intentado, enfocarse en esa estimulación y erotización para lograr un goce y satisfacción de tu propia sexualidad. Y quien sabe, tal vez descubras algo nuevo y emocionante por explorar.

3.- La masturbación produce problemas de salud y sexuales
Están desde los clásicos “te deja ciego” o “te crecen pelos en la mano”, hasta otros más contemporáneos como que provoca disfunción eréctil, eyaculación precoz o problemas de fertilidad en las mujeres. En realidad sucede todo lo contrario, la ausencia de la práctica masturbatoria produce problemas sexuales, especialmente en las mujeres lo que se le llama como disfunción orgásmica femenina. Realizar la masturbación libera mucho estrés (de hecho algunas personas se masturban sólo por esto), promueve la realización de orgasmos e incluso mejora el sistema inmunológico y disminuye el riesgo de algunas enfermedades.

4.- La mujer sólo puede quedar embarazada en sus días de ovulación. Es imposible quedar embarazada durante la menstruación.
Se tiene que tomar en cuenta el tiempo que permanecen vivos los espermatozoides y el óvulo en el cuerpo de la mujer, la fecundación puede darse desde 5 días antes de la ovulación y hasta 5 días después. Y estar en el periodo de menstruación no te exenta de poder concebir un embarazo, el ciclo menstrual de cada mujer varía en duración y constancia, algunas mujeres pueden ser muy irregulares en su regla. Si a esto le sumamos que el esperma puede fecundar el óvulo hasta 3 días después de la eyaculación nos da la posibilidad de que pueda haber un embarazo inesperado durante la menstruación.

5.- Si un hombre no tiene una erección con su pareja es porque no le atrae/ Si una mujer no lubrica durante la relación sexual es porque no le atrae su pareja.
Por el lado de los hombres, existen diferentes elementos de salud (como la edad, el consumo de sustancias, lesiones neurológicas, etc.) y problemas psicológicos (como estrés, nerviosismo, culpa, etc.) que pueden afectar mucho el rendimiento de la erección.

Del lado de las mujeres, la lubricación puede variar según el periodo de fertilidad en que se encuentra, algunas mujeres lubrican mucho sólo cuando ovulan. También hay elementos biológicos como la menopausia en la que es común que las mujeres ya no lubriquen tanto como antes (y esto puede estar relacionado también a problemas médicos), y a su vez hay elementos psicológicos como la ansiedad, el miedo, fatiga o estrés que pueden estar influyendo bastante la lubricación natural.

En resumen de los dos, hay muchos factores que pueden llevar a una poca lubricación o a una pérdida de la erección; incluso puede ser que simplemente haya faltado un poco más de tiempo dedicado a la estimulación pre-coital.

Esto no significa que estos dos problemas no sean temas serios. Si notamos que es frecuente, recomendaría acudir al médico para averiguar si hay un elemento médico/biológico que esté interfiriendo en nuestra vida sexual y tratarlo; si no hay dicho elemento entonces acudir a un especialista psicológico o sexológico no sería mala idea.

Como ya mencioné, estos no son todos los mitos de sexualidad y masturbación. Hay muchos otros más, algunos podrán parecer ridículamente obvios, otros no tanto, algunos serán totalmente falsos y otros tendrán un porcentaje de verdad. Por ello te invito a que busques y te informes de manera segura ya sea con un especialista o en medios de información seguros dedicados a la salud.

Referencias
·         Real Academia Española: http://lema.rae.es/drae/?val=mito
·         H&H Discovery mujer: http://www.discoverymujer.com/relaciones/sexo/cinco-mitos-sobre-la-masturbacion-que-debes-desterrar/, http://www.discoverymujer.com/relaciones/sexo/la-falta-de-lubricacion-vaginal/
·         About en español: http://saludreproductiva.about.com/od/Mesntruacion/f/Tuve-Relaciones-Durante-Mi-Periodo-puedo-Quedar-Embarazada.htm

·         Mitos más comunes en la pubertad: https://www.youtube.com/watch?v=7rgSvRKHryM